养生与四节气的法则，懂中医爱养生

养生与四节气的法则，懂中医爱养生皇帝内经提到：春三月，此谓发除。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于底，被发缓形，以使志|至生，生面勿杀，于而勿夺，货而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痰疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此调容平。天气以急，地气以明，早卧阜起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飨泄，奉藏者少。冬三月，此谓闭藏。水冰地拆，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍。养生与四节气的法则，懂中医爱养生意思就是：春季的三个月，谓之发陈，是推陈出新、生命萌发的时令。天地自然，都富有生万物显得欣欣向荣。此时，人们应该入夜即睡眠，早些起身，披散开头发，解开衣形体舒缓，放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸怀开畅，保持万物的生机。不行杀伐，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发之气的如果违逆了春生之气，便会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会寒性病变。夏季的三个月，谓之蕃秀，是自然界万物繁茂秀美的时令。此时，地气上腾，天地之气相交，植物开花结实，长势田盛，人们应该在夜晚睡眠，早早起身，不要厌恶长日，情志应保持愉快，切勿发怒，要使精神之英华适应夏气以成其秀美，使气机定畅，通泄自如，精神外向，对外界事物有浓厚的兴趣。这是适应夏季的气候，保护长养之气的方法。如果违逆了夏长之气，就会损伤心脏，使提供给秋收之气的条件不足，到秋天容易发生疟疾，冬天再次发生疾病。秋季的三个月，谓之容平，自然景象因万物成熟而平定收敛。此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和鸡的活动时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使神思外驰，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。若违逆了秋收之气，就会伤及肺脏使提供给冬藏之气的条件不足，冬天就要发生泄病。冬天的三个月，谓之闭藏，是生机潜伏、万物静藏的时令。当此时节，水寒成冰，大地开裂，人应该早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易地扰动阳气，妄事操劳，要使神志深藏于内，安静自若，好像有个人的隐秘，严守而不外泄，又像得到了渴望得到的东西，把它密藏起来一样；要躲避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失，这是适应冬季的气候而保养人体闭藏功能的方法。违逆了冬令的闭藏之气，就要损伤肾脏，使提供给春生之气条件不足，春天就会发生痿厥之疾。天气，是清净光明的，蕴藏其德，运行不止，由于天不暴露自己的光明德泽，所以永远保持它内蕴的力量而不会下泄。养生与四节气的法则，懂中医爱养生对于养生之道，圣人能够加以实行，愿人则时常有所违背。顺从阴阳的消长，就能生存，违逆了就会死亡。顺从了它，就会正常，违逆了它，就会乖乱。相反，如背道而行，就会使机体与自然环境相格拒。所以圣人不是等到病经发生再去治疗，而是治疗在疾病发生之前，如同不等到乱事已经发生再去治理，而是治理在它发生之前。如果疾病已发生，然后再去治疗，乱子已经形成，然后再去治理，那就如同临渴而掘井，战乱发生了再去制造兵器，那不是太晚了吗?

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